الإماء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده كن لا يصلين حتى تجعل إحداهن إزارها على رأسها متقنعة أو خمارا أو خرقة يغيب فيها رأسها
الإماء إذا صلين تلقين على رءوسهن خرقة كذلك كن يفعلن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الرزاق وقد سمعته يحدث عن ابن جريج
إذا صلت أمة غيبت رأسها بخمارها أو خرقة كذلك كن يصنعن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعده وكذلك رأيته في كتاب الثوري
لعن الواصلة والمستوصلة قال أنس حينئذ وآكل الربا وموكله والشاهد والكاتب والواشمة والمستوشمة والعاضهة والمستعضهة قال عطاء قد سمعنا ذلك قال وكن نساء العرب يشمن أيديهن قال وأما هاتين فهو شيء أحدثتموه ولكن
قصة من شعر يقول شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا ويقول إنما عذبت بنو إسرائيل حين اتخذت نساؤهم هذه
نساء بني إسرائيل وصلن أشعارهن فلعنهن الله ومنعهن أن يدخلن بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة
آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده إذا علموا به والواشمة والمستوشمة ولاوي الصدقة والمتعدي فيها ومدمن الخمر والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امرأة من بني أسيد يقال لها أم يعقوب فقالت يا أبا عبد الرحمن بلغني أنك لعنت كيت وكيت قال وما لي لا ألعن من لعنه
لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المسجد فقال ابن لعبد الله إنا لنمنعهن قال فسبه سبا شديدا وقال نحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول إنا لنمنعهن
ائذنوا للنساء بالليل إلى المسجد قال ابنه والله لا نأذن لهن فيتخذن ذلك دغلا قال فعل الله بك تسمعني أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أنت لا قال ليث في حديثه ليخرجن تفلات عليهن خلقان شعثات بغي
من كان منكن يؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى نرفع رءوسنا كراهية أن ترين عورات الرجال لقصر أزرهم وكانوا إذ ذاك يتردون هذه النمر
خير صفوف النساء الصف المؤخر وشر صفوف النساء الصف المقدم وخير صفوف الرجال الصف المقدم وشر صفوف الرجال الصف المؤخر