Hadiths

الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما التي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا أو

أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وفي رواية أخرى دماؤكم وأموالكم عليكم حرام

من حمل علينا السلاح فليس منا قال الربيع قال أبو عبيدة يريد من حمله إلى أرض العدو أبي أيوب الأنصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس

من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي فجلست ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أيضا فقمت فقلت من يشهد لي ثم قال الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا أبا قتادة فقصصت عليه ال

الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومر بنا بعير من المغنم فلما انصرف تناول قرادة من دبر البعير فقال ما يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه إلا الخمس وهو مردود فيكم وغزوة ذات السلاسل مذكورة في باب التيمم وغ

إذ جاء سهم غرب فأصابه فقتله فقال الناس هنيئا له الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها من المغانم يوم خيبر لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع الناس ذلك جاء

عليكم بهذه الثياب البيض ألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها خير ثيابكم ولا تكفنوهم في حرير ولا مع شيء من الذهب لأنهما محرمان على رجال أمتي ومحللان لنسائها

المقتول في المعركة لا يغسل فإن دمه يعود يوم القيامة مسكا قال ابن عباس الكفن من رأس المال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ميت مات بحضرته كفنوه في ثوبيه فأضافهما إليه

دفع النبي صلى الله عليه وسلم في كفن ابنته أم كلثوم خمسة أثواب

كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة قال الربيع السحولية ثياب من موضع يسمى سحولا وهو موضع بأرض اليمن

حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه وقال أشعرنها إياه قال الربيع الحقو الإزا

امرأة ماتت فأمر بتفريق شعر رأسها عند غسلها والله أعلم

أولى بالصلاة على الميت أفضل القوم ورعا وأسنهم في ذكر الله

نعى للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه فخرج بهم إلى المصلى فصفهم وكبر أربع تكبيرات

بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم

كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ولا تقولوا هجرا لا تدعوا بالويل والعويل وبما يسخط الرب

نهى عن تقصيص القبور أي عن تجصيصها

مر بيهودية ماتت وأهلها يبكون عليها فقال إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها قال جابر قالت عائشة رضي الله عنها ولا يعذب أحد ببكاء أهله وإنما يعذب بعمله السوء

إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة