Hadiths

إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيوسوس له حتى يخيل له أنه قد أحدث ليقطع صلاته فلا يقطع أحدكم صلاته حتى يجد ريحا أو يسمع صوتا

لا يتوضأ إلا أن يجد ريحا يعرفها أو صوتا يسمعه

لا وضوء إلا من صوت أو ريح

لا وضوء إلا من صوت أو ريح

لا وضوء إلا من ريح أو سماع

إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه قال ووضع يده على أذنه وأنفه

من سره النسيء في الأجل والمد في الرزق فليصل رحمه سمعت عباد بن عباد المهلبي يحدثه عن يزيد الرقاشي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن رجلا كانت معه سورة فقام يقرؤها من الليل فلم يقدر عليها وقام آخر يقرؤها فلم يقدر عليها وقام آخر يقرؤها فلم يقدر عليها فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم يا رسول الله قمت البارحة ل

صلى رسول موضعه فهذا هو المستعمل في كلام العوام وله مع هذا شاهد من القرآن

أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة قال الله تبارك وتعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله سورة البقرة آية قال فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ثم صرفه الله

صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا وكان يحب أن يوجه نحو القبلة فأنزل الله عز وجل قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام س

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره سورة البقرة آية حتى فرغ من الآية فقلت لصاحبي تعال نركع ركعتين قبل أن ينزل رسول الله صلى الله ع

إذا جاء أحدكم إلى الإمام وهو في شيء قد سبقه من الصلاة فليدخل معه فليكن فيما هو فيه فإذا سلم الإمام فليقم فليقض ما سبقه به

الله تبارك وتعالى يحدث من أمره ما شاء وإنه قد أحدث ألا تكلموا في الصلاة حدثنا أبو معاوية وابن أبي زائدة كلاهما عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله مثل ذلك أو نحوه إلا أنه قال ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الل

كنا نتكلم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه إلى جنبه حتى نزلت هذه الآية وقوموا لله قانتين سورة البقرة آية قال فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام

الصلاة أول ما فرضت ركعتين ثم أتم الله عز وجل صلاة الحضر وأقرت صلاة السفر على حالها أو قال وأقرت الركعتان على هيئتهما قال ابن شهاب فقلت لعروة فما حمل عائشة على أن تصلي في السفر أربع ركعات فقال عروة تأو

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جداد الليل وعن حصاد الليل قال أبو عبيد فتأولت العلماء هذا الحديث أن نهيه صلى الله عليه وسلم إنما كان للفرار به من حضور المساكين نهارا فكأنه قد أوجب الآن فيه حقا غير

تخرج زكاة مالك فإنها طهرة تطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار والمسكين قال أبو عبيد أفلا تسمع قول رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم للرجل وما كان من أمره إياه بإعطاء هؤلاء بعد ذكر الزكاة ثم سماه