Hadiths

مسح على الخفين بعد نزول المائدة حدثنا أبو بكر بن المقرئ ثنا الجندي حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا المقرئ ثنا أبو حنيفة مثله رواه الأبيض بن الأغر وإسحاق الأزرق وعبد الله بن الزبير

ما من نفس إلا وقد كتب الله مدخلها ومخرجها وما هي لاقيه فقال رجل من الأنصار ففيم العمل يا رسول الله قال من كان من أهل الجنة يسر لعمل أهل الجنة ومن كان من أهل النار يسر لعمل أهل النار فقال الأنصاري الآن

عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا سورة الإسراء آية قال هذا المقام الذي يشفع فيه لأمته

احتجنا إلى نفقة فبعنا ابنا لها فأمره أن يرجع فيرده ورواه حمزة الزيات والحسن بن الفرات وأبو يوسف وسعيد بن أبي الجهم وعبيد الله بن موسى وأيوب بن هانئ وأسد والحسن بن زياد

الناس أكفاء بعضهم لبعض إلا حائكا وحجاما

رأيتك تتوضأ في النعل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله رواه أبو يوسف فقال عن سعيد بن أبي سعيد بدل نافع

فاستقبلت القبلة ثم أحرمت فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله رواه المقرئ عن عبد الملك بن ابن جريج عن ابن عمر ورواه حسان بن إبراهيم والحسن بن زياد

من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة قلت وإن زنى وإن سرق فقال وإن رغم أنف أبي الدرداء وزاد الحماني ويزيد بن هارون في حديثيهما وكان أبو الدرداء يقوم كل جمعة عند منبر رسول الله صلى الله عليه وس

احتجم وهو صائم محرم لم يقل هوذة في حديثه عن ابن حاجب عن أبي السوار عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم ولم يذكر أبا حاجب وقال يحيى بن غيلان أبو السوار عن ابن عباس وهو أيضا يعرف من

عن القزع والقزع أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضه

لا بأس في صمام واحد لفظ سائق رواه حمزة الزيات والحسن بن الفرات وأبو يوسف وسعيد بن أبي الجهم وأسد بن عمرو وعبيد الله بن موسى وخلف بن ياسين والحسن بن زياد وإسماعيل بن محمد

حين أردت أن تحرم ركبت راحلتك واستقبلت القبلة وأجريت حين انبعثت بعيرك ورأيتك إذا طفت البيت لم تجاوز الركن اليماني حتى تستلمه ورأيتك تلون لحيتك بالصفرة ورأيتك تتوضأ في النعال السبتية قال رأيت رسول الله

يصفر لحيته رواه محمد بن الحسن والصلت بن الحجاج الكوفي وأيوب بن هانئ وحماد بن أبي حنيفة وهياج بن بسطام والمقرئ وشعيب بن إسحاق ومحمد بن مسروق وأسد بن عمرو والحسن بن الفرات والحسن بن زياد وسعيد بن أبي ال

من أتى منكم الجمعة فليغتسل مشهور من حديث يحيى بن سعيد عن عمرة غريب من حديث عبيد الله

حرام مكة وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها رواه زفر ومحمد وعبد الله بن الزبير وأسد

فلو كان شيئا يسبق القدر سبقته العين تابعه عبد الله بن الزبير وعمر بن عيسى وحماد بن أبي حنيفة كذا قال ابن أبي زياد ولهذا الحديث أصل من حديث عبيد الله بن أبي زياد

إن كان شيء سابق القدر لسبق العين وخالف ابن المبارك مكيا في هذا

لو قلت أن شيئا يسبق القدر لقلت العين

لو كان شيء يسبق القدر لسبقه العين وقد روى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح فخالفه

فلو قلت إن شيئا لم يسبق القدر لقلت إن العين تسبقه والصواب من هذا كله ما ثناه محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان ثنا سعيد بن عمر الأشعثي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبد الله بن ر