Hadiths

لا يكون مهر أقل من عشرة دراهم ليس نكاح الحلال مثل مهر البغي

أنكحني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها على اثنتي عشرة أوقية ونصف من فضة

ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه إلا على اثنتي عشرة أوقية فضة

عن نكاح المتعة عام خيبر

تستأمر الأيم في نفسها قالوا فإن البكر تستحي قال إذنها صماتها

لا تتزوج المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على ابنة أخيها ولا على ابنة أختها لا الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى

تزوج صفية وجعل عتقها صداقها قال أبو خالد رحمه الله تعالى سألت زيد بن علي رضي الله عنه عن العبد هل يجوز له أن يتسرى قال لا قال الله عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإ

إذا تزوج بكرا أقام عندها سبعا وإذا تزوج ثيبا أقام عندها ثلاثا

عن نكاح الشغار قال فسألت زيدا رضي الله عنه عن تفسير ذلك قال هو أن يتزوج الرجل بنت الرجل على أن يزوجه بنته ولا مهر لواحدة منهما

الله عز وجل قد حرم من الرضاعة ما حرم من النسب في كتاب الله عز وجل

رجلا من قريش طلق امرأته مائة تطليقة فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال بانت منه بثلاث وسبع وتسعين معصية في عنقه

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له

لا طلاق ولا عتاق إلا ما ملكت عقدته

ثلاث خطأهن وعمدهن وهزلهن وجدهن سواء الطلاق والعتاق والنكاح وسألته رضي الله عنه عن الطلاق بالفارسية والقبطية قال الطلاق بكل لسان وسألته عن الرجل يطلق في نفسه ولا يتكلم بلسانه قال لا تطلق وسألته رضي الل

الرجم يطهر ذنوبه ويكفرها كما يطهر أحدكم ثوبه من دنسه والذي نفسي بيده إنه الساعة لفي أنهار الجنة يتخضخض فيها

امرأة أتته فاعترفت بالزنا فردها حتى فعلت ذلك أربع مرات ثم حبسها حتى وضعت حملها فلما وضعت لم يرجمها حتى وجد من يكفل ولدها ثم أمر بها فجلدت ثم حفر لها بئرا إلى ثديها ثم رجم ثم أمر الناس أن يرجموا ثم قال

الثيب بالثيب جلد مائة والرجم والبكر بالبكر جلد مائة والحبس سنة

لا حد على معترف بعد بلاء إنه من قيدت أو حبست أو تهددت فلا إقرار له قال فخلى عمر سبيلها ثم قال عجزت النساء أن تلد مثل علي بن أبي طالب لولا علي لهلك عمر

لا قطع في أقل من عشرة دراهم

لا يقتص ولد من والده ولا عبد من سيده ولا يقام حد في مسجد