Hadiths

أرخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق الشك من داود وقال ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر إلا أنه أرخص في بيع العرايا

من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه وقال ابن عباس أما الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الطعام أن يباع حتى يكتال وقال ابن عباس برأيه ولا أحسب كل شيء إلا مثله

لا تصروا الإبل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر

الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضى لمخلد بن خفاف برد الخراج

إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار قال وقال مالك إنه بلغه عن ابن مسعود أنه كان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أيما بيعين تبايعا فالقول قول البائع أو يترادان

نهى عن بيع الغرر

نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها

نهى عن بيعتين في بيعة

لا يبع حاضر لباد وزاد غير الزهري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض

نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن

من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم

لا يغلق الرهن والرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ووصله ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أو مثل معناه من حديث ابن أبي أنيسة

أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه

مطل الغني ظلم وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع

الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ووصله من غير حديث مالك أيوب وأبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معنى حديث مالك

نهى عن المخابرة فتركناها لقول رافع

جعل العمرى للوارث ومن حديث جابر رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو سبيل الميراث

إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلت مثل هذا قال لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم فارجعه