Hadiths

أتي بلص اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخالك سرقت قال بلى قال ثم قال ما أخالك سرقت قال بلى قال فاذهبوا به فاقطعوه ثم جيئوا به فقطعوه ثم جاءوا به فقال له قل أست

قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد سارق وعلق يده في عنقه

كيف ترى في حريسة الجبل قال فيها غرامة مثلها وجلدات نكال وليس في شيء من الماشية قطع إلا ما أواه المراح فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وليس في شيء من الثمر إلا فيما أواه الجرين فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن الم

لو أن دلوا من غساق يهراق به الدنيا لأنتن أهل الدنيا

درأ عن المنتهب والمختلس والخائن قطع

تقطع يد السارق في ربع دينار عن سفيان بن عيينة بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم

قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

فحدثه أنه قد زنى وشهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن

أن ماعز بن مالك أتى رجلا يقال له هراك فقال يا هراك إن الآخر قد زنى فما ترى قال ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل فيك القرآن فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قد زنى فأعرض عنه ثم زجره

جاءت اليهود بيهودي ويهودية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا أقم عليهما الحد فقال فهلا أقمتموه فيهما قالوا لو ملكنا فعلنا فأما أن ذهب ملكنا فلا نفعل فقال ادعوا لي أعلمكم رجلين فجاءوا بابني صوريا

رجم ماعزا ولم يذكر جلدا

أن الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فقال لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت

حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا ثلاثين صباحا

أتي بمقعد كان يكون عند دار أم سعد فاعترف فقال اجلدوه بأثكال عذق النخل يعني عروق النخل

إذا زنت فليجلدها فإن زنت فليبعها ولو بحبل من شعر أو بضفير من شعر

عن الأمة إذا زنت ولم تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير بعد الثالثة أو الرابعة والضفير هو الحبل

نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا فقال الأشعث والله لا أسمع برجل نفى قريشا من النضر إلا جلدته الحد

لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

لا يرث المسلم الكافر

لا يتوارث أهل ملتين