Hadith Text

Published

ليس البر الصيام في السفر قال أبو عبيد فهذا الحديث مفسر للأول لأن الله تبارك وتعالى إنما أراد برخصته في الإفطار اليسر فإذا بلغ الإنسان من نفسه هذه الحال كان راغبا عن يسر الله عز وجل إلى عسره فهناك جاءت

Translation

(Translation not available in this dataset version)

Chain Analysis

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : فَسَأَلَ عَنْهُ ، فَقَالُوا : رَجُلٌ قَدْ جَهَدَهُ الصَّوْمُ ، فَقَالَ : " لَيْسَ الْبِرُّ الصِّيَامَ فِي السَّفَرِ " . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : " فَهَذَا الْحَدِيثُ مُفَسِّرٌ لِلأَوَّلِ ؛ لأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنَّمَا أَرَادَ بِرُخْصَتِهِ فِي الإِفْطَارِ الْيُسْرَ ، فَإِذَا بَلَغَ الإِنْسَانُ مِنْ نَفْسِهِ هَذِهِ الْحَالَ كَانَ رَاغِبًا عَنْ يُسْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى عُسْرِهِ ، فَهُنَاكَ جَاءَتِ الْكَرَاهَةُ ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ " ، وَلَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحديث لَيْسَ الْبِرُّ ، وَإِسْقَاطُ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ مِنْ هَاهُنَا أَبْيَنُ مَعْنًى ؛ لأَنَّهُ يُرِيدُ : لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَصُومُوا كُلَّهُ @ 1 : 54 @ صَوْمَكُمْ فِي السَّفَرِ يَقُولُ : فَقَدْ يَكُونُ الإِفْطَارُ فِي السَّفَرِ بِرًّا أَيْضًا ، فَإِذَا كَانَ الْمُسَافِرُ مُطِيقًا لِلصِّيَامِ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ فِيهِ فَالصِّيَامُ وَالإِفْطَارُ مُبَاحَانِ لَهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ الأَحَادِيثِ الْمُتَقَدِّمَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحَابَتِهِ ، فَإِذَا أَقَامَ الْمُسَافِرُ وَصَحَّ الْمَرِيضُ فَالأَدَاءُ عَلَيْهِمَا الْقَضَاءُ ، لَيْسَ لَهُمَا غَيْرُهُ مِنَ الطَّعَامِ وَلا سِوَاهُ ؛ لِقَوْلِهِ فِي مُحْكَمِ الآيَةِ : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ، فَهَذِهِ حَالُ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ : فَالشُّيُوخُ وَالْعُجُزُ الَّذِينَ قَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الصِّيَامِ هَرَمًا وَكِبَرًا وَلا يُرْجَى لَهُمَا قُوَّةٌ تَئُوبُ إِلَيْهِمْ ، فَيَقْضُوهُ صَوْمًا ، فَهُمُ الَّذِينَ قَالَ الْعُلَمَاءُ فِيهِمْ : إِنَّ الآيَةَ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ قَدْ صَارَتْ مُحْكَمَةً لَهُمْ وَمَنْسُوخَةً لِغَيْرِهِمْ ، وَهَذَا الَّذِي رَآهُ ابْنُ شِهَابٍ بِقَوْلِهِ : وَبَقِيَتِ الْفِدْيَةُ لِلْكَبِيرِ الَّذِي لا يُطِيقُ الصِّيَامَ وَالَّذِي يَعْرِضُ لَهُ الْعَطَشُ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَقَدْ تَتَابَعَتْ بِهِ الآثَارُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ أَيْضًا "

Hadith Text

Translation

Explanations (Shruhat)

Chain of Narration (Isnad)

Visual Chain

Reference Info

Citation