Hadith Text

Published

قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قال قلت ما هي إلا أنت فضحكت قال أبو بكر ويقال إن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة شيئا وقال بعضهم للملامسة نظائر في الكتاب من ذلك المباشرة واللمس والمس و

Translation

(Translation not available in this dataset version)

Explanations (Shruhat)

No explanations available for this hadith.

Chain of Narration (Isnad)

Visual Chain

Chain Analysis

قَالَ : حَدَّثَنَا عَلَى بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : أنا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " ، قَالَ : قُلْتُ : مَا هِيَ إِلا أَنْتِ فَضَحِكَتْ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَيُقَالُ : إِنَّ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لِلْمُلامَسَةِ نَظَائِرُ فِي الْكِتَابِ مِنْ ذَلِكَ : الْمُبَاشَرَةُ ، وَاللَّمْسُ ، وَالْمَسُّ وَاحِدٌ فِي الْمَعْنَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ سورة البقرة آية 236 ﴾ الآيَةَ ، وَقَالَ : ﴿ إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ سورة الأحزاب آية 49 ﴾ ، وَقَالَ : ﴿ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً سورة البقرة آية 237 ﴾ ، فَذَكَرَ جَلَّ ذِكْرُهُ الْمَسِيسَ فِي هَذِهِ الآيَاتِ ، وَاللَّمْسَ ، وَالْمَسَّ ، وَالْمُلامَسَةَ ، وَالْمُمَاسَّةَ ، وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ رَجُلا لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، ثُمَّ مَسَّهَا بِيَدِهِ ، أَوْ قَبَّلَهَا بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ ، وَلَمْ يَخْلُ بِهَا ، فَطَلَّقَهَا ، أَنَّ لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ إِنْ كَانَ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ، وَالْمُتْعَةَ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ، وَلا عِدَّةَ عَلَيْهَا ، فَدَلَّ إِجْمَاعُهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، أَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا أَرَادَ فِي هَذِهِ الآيَاتِ الْجِمَاعَ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ حَكَمْنَا اللَّمْسَ بِحُكْمِ الْمَسِّ إِذَا كَانَا فِي الْمَعْنَى وَاحِدًا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَدْ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ حُفِظَ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنْ لا وُضُوءَ عَلَى الرَّجُلِ إِذَا قَبَّلَ أُمَّهُ ، أَوِ ابْنَتَهُ ، أَوْ أُخْتَهُ إِكْرَامًا لَهُنَّ وَبِرًّا عِنْدَ قَدُومِهِ مِنْ سَفَرٍ ، أَوْ مَسَّ بَعْضُ بَدَنِهِ بَعْضَ بَدَنِهَا عِنْدَ مُنَاوَلَةِ شَيْءٍ إِنْ نَاوَلَهَا إِلا مَا ذُكِرَ مِنْ أَحَدِ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، فَإِنَّ بَعْضَ الْمِصْرِيِّينَ مِنْ أَصْحَابِهِ حَكَى عَنْهُ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَيْنِ : أَحَدُهُمَا إِيجَابُ الْوُضُوءِ مِنْهُ ، وَالآخَرُ كَقَوْلِ سَائِرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلَمْ أَجِدْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي كُتُبِهِ الْمِصْرِيَّةِ الَّتِي قَرَأْنَاهَا عَلَى الرَّبِيعِ ، وَلَسْتُ أَدْرِي أَيَثْبُتُ ذَلِكَ عَنِ الشَّافِعِيِّ أَمْ لا ؟ لأَنَّ الَّذِي حَكَاهُ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ ، وَلَوْ ثَبَتَ ذَلِكَ عَنْهُ ، لَكَانَ قَوْلُهُ الَّذِي يُوَافِقُ فِيهِ الْمَدَنِيَّ ، وَالْكُوفِيَّ ، وَسَائِرَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْلَى بِهِ ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ

Reference Info

Book: الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر
Hadith # in Source: 16
Page Number: 5

Citation

Copy this reference for your research.

Hadith #174987, الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر. Hadith Knowledge Graph (v0.9).