الإملاء الأنفس لابن ناصر الدمشقي

بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين وإنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله وإن رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد رضي الله عنهما

والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس سورة التكوير آية أين السائل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه والحديث عند يعلى بن عبيد أيضا عن إسماعيل وهو ابن خالد عن أبي حمزة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال خرج علي بن أبي طا

يقرأ في الفجر والليل إذا عسعس سورة التكوير آية

يقرأ في الصبح بـ والليل إذا عسعس سورة التكوير آية

يقرأ في الفجر كأني أسمع قراءته فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس سورة التكوير آية قال تابعه عبد الله بن نمير عن إسماعيل

يقرأ كأني أسمع قراءته فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس سورة التكوير آية

أخبروني بشجرة شبيه أو قال كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا تؤتي أكلها كل حين فقال ابن عمر فوقع في نفسي أنها النخلة ورأيت أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لا يتكلمان فكرهت أن أتكلم فيما لم يقولوا شيئا قال ر

مثل الذي يعظ الناس وينسى نفسه كمثل المصباح يحرق نفسه ويضيء لغيره وإن أول ما يتفقأ عن الدابة إذا مات بطنه فلينظر أحدكم ما يجعل في بطنه وليتق أحدكم لا يحولن بينه وبين الجنة بعدما ينظر إليها ملء كف من دم

وعسعس هذا تميمي بصري متفق على اسمه مختلف في كنيته وهل هو صحابي أو تابعي فكناه يحيى بن معين وخليفة بن خياط وغيرهما أبا صفرة بضم الصاد المهملة وسكون الفاء وفتح الراء تليها هاء وصوبه أبو عبد الله محمد بن

ابن بشر هو محمد بن بشر العبدي تابعهم سفيان بن عيينة

ورواه عيسى بن عبد الله زغاث حدثنا أبو نعيم حدثنا المسعودي عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح إذا الشمس كورت سورة التكوير آية فلما أتى ع

ورواه شعبة عن الحجاج بن عاصم المحاربي عن أبي الأسود عن عمرو بن حريث قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس سورة التكوير آية خرجه النسائي في إغراب شعبة على سفيان

وبما أمليته ونبهت عليه يظهر مكنون اللغز المشار إليه وهنا أنا أذكره تلقيحا للأفهام وإعلاما لسامع هذا الإملاء بالختام أما اسم كبير تابع عد صاحبا وجاء صريحا في القرآن مسطرا هو اسم وفعل مهمل فيه عجمة وفرد

بضرية بأعلى حماها قاعدا لا مغيرا وقد فتحت عينان فيه وفيهما مع الفتح عين ضمها ليس يفترى وإن نزعت عيناه فاقلب تمامه تجده قويما لم يكن قط غيرا وإن صحف الباقي بين بين قولنا على الله حسبي حسبي الله في الور