اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن لضياء الدين المقدسي

يسرى على كتاب الله ليلا فيصبح الناس ليس في الأرض ولا جوف مسلم منه آية رواه أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة بنحوه عن علي بن محمد عن أبي معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي عن حذيفة

أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة وليصلين قوم لا دين لهم ولينتزعن القرآن من بين أظهركم قالوا يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبتناه في مصاحفنا قال يسرى على القرآن لي

القرآن كلام الله منه بدأ وإليه يعود

الله الخالق وما دونه مخلوق إلا القرآن فإنه منه بدأ وإليه يعود وليس بمخلوق روى هذا الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني والإمام أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد والإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن ف

من زعم أن القرآن شيئين أو أن القرآن حكاية فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر بالله هذا القرآن هو القرآن الذي أنزله الله على لسان جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم لا يغير ولا يبدل لا يأتيه الباطل

ليس هو بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله عز وجل منه بدأ وإليه يعود رواه الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الحافظ في كتاب السنة عن أحمد بن محمد عن عمر بن أحمد كما رويناه

القرآن كلام الله وليس بمربوب منه خرج وإليه يعود وهذا مشهور عن ابن عباس هكذا رواه الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني رحمه الله في كتاب السنة وقد رواه الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبراني

الله جل اسمه الخالق وما سواه مخلوق إلا القرآن فإنه كلام الله تعالى منه خرج وإليه يعود

أول ما تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون منه الصلاة وسيصلي قوم لا دين لهم وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع قال قلت يا أبا عبد الرحمن وكيف ذاك وقد أثبته الله جل وعز في قلوبنا وأثبتناه ف

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله اللهم وصل على محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم صلاة تكون لك رضا ولحقه أداء وأعطه الوسيلة والفضيلة واجزه عنا أفضل ما

قول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في ذلك

ما روي عن عمرو بن دينار رضي الله عنه

ما ذكر عن أحمد بن سنان رضي الله عنه