الإلماع إلى علم أصول الرواية لقاضي عياض

قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي فلا تفسدوه وإنه لا تعمى أبصاركم ولن تزل أقدامكم ولن تقصر أيديكم ما أخذتم بهما

تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم

بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج ألا من افترى علي كذبا متعمدا بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه عنا كما سمعه فرب حامل فقه غير فقيه ومن غير هذا الطريق ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ومن روايتنا عن الترمذي فرب مبلغ أوعى له من سامع

ليبلغ الشاهد الغائب فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه

احفظوه وأخبروا به من وراءكم كذا في رواية ابن أبي شيبة وقال غيره من ورائكم

اللهم ارحم خلفائي قلنا يا رسول الله ومن هم خلفاؤك قال الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي ويعلمونها الناس

إن هذا الدين بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله فمن الغرباء قال الذين يحيون سنتي من بعدي ويعلمونها الناس

من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة العلماء والفقهاء

من حفظ على أمتي في السنة أربعين حديثا كنت له شفيعا من النار

لا يزال ناس من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة وفي رواية البخاري طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ونحوه عند مسلم من رواية ابن أبي شيبة في حديث المغيرة ومن رواية معاوي

الناس لكم تبع وسيأتيكم أو سيأتونكم قوم من أقطار الأرض يتفقهون فإذا رأيتموهم فاستوصوا بهم خيرا وعلموهم مما علمكم الله ومن غير هذا الطريق فإذا جاءوكم فألطفوهم وحدثوهم

اعتموا تزدادوا حلما

تواضعوا لمن تعلمون منه العلم وتواضعوا لمن تعلمونه

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أصحابه عنده كأن على رءوسهم الطير

ما أشخص أبصاركم عني

اطلبوا الحديث يوم الاثنين والخميس فإنه ميسر لصاحبه وفي حديث آخر اغدوا في طلب العلم فإني سألت الله أن يبارك لأمتي في بكورها ويجعل ذلك يوم الخميس

الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى الحديث

من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة