حياة الأنبياء في قبورهم للبيهقي

الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون هذا حديث يعد في إفراد الحسن بن قتيبة المدائني وقد روي عن يحيى بن أبي بكير عن المستلم بن سعيد عن الحجاج عن ثابت عن أنس بن مالك

الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون وقد روي من وجه آخر عن أنس بن مالك رضي الله عنه موقوفا

الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكنهم يصلون بين يدي الله عز وجل حتى ينفخ في الصور وهذا إن صح بهذا اللفظ فالمراد به والله أعلم لا يتركون لا يصلون إلا هذا المقدار ثم يكونون مصلين فيها بين

ليلة أسري به مر على موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره

مررت على موسى وهو قائم يصلي في قبره

أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره أخرجه أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري رحمه الله من حديث حماد بن سلمة عنهما وأخرجه من حديث الثوري وعيسى بن يونس وجرير بن عبد الحم

رأيتني في الحجر وأنا أخبر قريشا عن مسراي فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط فرفعه الله عز وجل لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في جماعة من الأن

أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت يقولون بليت فقال إن الله قد حرم على الأرض أن تأ

أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته

أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة

أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي مائة مرة في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يد

لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم

ما من أحد يسلم علي إلا رد الله روحي حتى أرد عليه السلام وإنما أراد والله أعلم إلا وقد رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام

لله عز وجل ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام

ليس أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يصلى عليه صلاة إلا وهي تبلغه يقول له الملك فلان يصلى عليك كذا وكذا صلاة

من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا منه أبلغته أبو عبد الرحمن هذا هو محمد بن مروان السدي فيما أرى وفيه نظر وقد مضى ما يؤكده

لا تخيروني على موسى فإن الناس يصعقون فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش متعلق بجانب العرش فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم

لا تفضلوا بين أنبياء الله تعالى فإنه ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث أو في أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقة يوم الطو

ما مكث نبي في قبره أكثر من أربعين ليلة حتى يرفع فعلى هذا يصيرون كسائر الأحياء يكونون حيث ينزلهم الله عز وجل كما روينا في حديث المعراج وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى موسى عليه السلام قائما يصلي

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك أتفقه سلامهم قال نعم وأرد عليهم