الضعفاء الكبير للعقيلي

إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث لله التوبة

يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين

ألا يكفي أحدكم ثلاثة أحجار حجران للصفحتين وحجر للمسربة قال أبو جعفر وروى الاستنجاء بثلاثة أحجار عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أبو هريرة وسلمان وخزيمة بن ثابت والسائب بن خلاد الجهني وعائشة وأب

منى كلها منحر وفيه كلام غير هذا فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث حدثنا أحمد بن محمد المروزي قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا أبو بكر بن خلاد قال قلت ليحيى بن سعيد إن ابن داود حدثنا عن أسامة بن زيد بكذا فقال

جمع كلها موقف وعرفة كلها موقف ومنى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر وأن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال حلقت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج وقال آخر أفضت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج واللفظ للصا

ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج وقال رجل حلقت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج وقال رجل حلقت قبل أن أذبح قال فاذبح ولا حرج وقال رجل أفضت قبل أن أرمي قال فارم ولا حرج

من قدم شيئا من حجه مكان شيء فلا حرج

عن التقديم والتأخير في الحج إلا قال لا حرج إلا أن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا عن أبيه أن يحيى بن سعيد القطان قال إن كان ما يروي حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فهو قلت له ماذا قال قال ذكر كلاما قلت

من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار هذا حديث منكر وقد رأيت له غير حديث من هذا النحو فإن كان ابن حميد ضبط عنه فليس هو ممن يحتج به

لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل سوطا ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدافعوا عنه ولا يقفن أحد منكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حيث لم يدافعوا عنه

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها سورة الجمعة آية قال قدمت عير المدينة تحمل طعاما في يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة فخرجوا إليها وانصرفوا حتى لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه و

قائم يوم الجمعة إذ قدمت عير إلى المدينة قال فلم يزل يتبرزوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا فيهم أبو بكر وعمر ونزلت هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا سورة الجمعة آي

فقدمت عير تحمل طعاما فانصرف الناس إليها فما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا أنا فيهم وقال عفان أنا منهم فنزلت هذه الآية وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما سورة الجمعة

جاء شاب حتى دنا من الكعبة فرفع رأسه فانتصب قائما مستقبلها إذ جاء غلام حتى قام عن يمينه ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما ثم ركع الشاب وركع الغلام وركعت المرأة ثم رفع الشاب رأسه ورفع الغ

هذه الفتن العظام قلت يهلك الصالحون قال نعم ثم ينجي الله الذين آمنوا

اغسليه بماء وسدر وحكيه بضلع وهذا أيضا فلم يتابع عليه ثابت بن هرمز وإنما أدخل أسيد في حديثه فيما يرى

لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه

عن البول في المغتسل قال يحيى قيل له أسمعته من الحسن قال لا

إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل

صلينا لغير القبلة فأنزل الله تبارك وتعالى ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله سورة البقرة آية وله غير حديث من هذا النحو لا يتابع على شيء منها وأما حديث سالم فيروى بأسانيد جياد ثابتة عن عائشة