موضوعات المستدرك للذهبي

أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي هذا على شرط خ م قلت كلا لقد كذب ابن معين ضرارا فلعله واضعه

ادعوا لي سيد العرب قلت من قال علي سيد العرب قلت إن علوان كذاب

لأقتلن العمالقة في كتيبة فقال له جبريل أو علي فقال أو علي رضي الله عنه قلت إسماعيل وأبوه تالفان

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب صحيح فقلت بل موضوع ثم قال وأبو الصلت ثقة مأمون قلت كلا والله بل رافضي غير ثقة وإن وثقه ابن معين ثم قال الحاكم وله شاهد بإسناد صحيح

أنا مدينة العلم وعلي بابها الحديث وتمامه علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله قطعه الحاكم وصححه قلت فهذا كذب وأحمد دجال

أنت سيد في الدنيا والآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن أبغضك بعدي هذا موضوع مع ثقة إسناده لأنه أدخل على معمر وإلا فلأي شيء كتمه عبد الرزاق وحدث به سرا لأبي الأزهر

من أراد أن يحيا حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد فليتول عليا هذا صحيح وابن أركون أولى منه

ألا إن مثل أهلي فيكم مثل سفينة نوح فمن ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك صحيح قلت كلا المفضل واه

إن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين قلت يا رسول الله فمحبونا قال من ورائكم صحيح قلت هذا منكر جدا وفيه ثلاثة تكلم فيهم

تبعث الأنبياء يوم القيامة وأبعث على البراق وتبعث فاطمة أمامي ويبعث صالح على ناقته وذكر الحديث قلت أبو مسلم قال البخاري فيه نظر وقال غيره متروك

إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة هذا على شرط خ م قلت بل هذا موضوع قال الدارقطني العباس كذاب ثم رواه الحاكم فيما بعد بنحو ورقتين عن القطيعي عن الكجي ث

إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك هذا حديث صحيح قلت بل غير صحيح وحسين تالف

أما ترضين أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين أحدهما أبوك والآخر بعلك هذا على شرط خ م قلت بل موضوع على سريج رحمه الله وسرقه أبو الصلت فألصقه بعبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبا

يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك هذا صحيح قلت بل سعيد وعلي متروكان والله يغفر لأحمد أنا أتعجب منه كيف روى هذا والله أعلم

النظر إلى علي عبادة قال وشاهده صحيح حدثناه ابن قانع ثنا صالح بن مقاتل ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ثنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله مرفوعا مثل

النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف فإذا خالفتها قبيلة اختلفوا فصاروا حزب إبليس هذا حديث صحيح قلت كلا فخليد واه

إن الله عز وجل مع القاضي ما لم يجر فإذا جار برئ الله منه ولزمه الشيطان رواه محمد بن بلال عن أبي العوام

إن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى منه ورواه ابن مسعود

إن الله تبارك وتعالى مع القاضي ما لم يجر عمدا ورواه معقل بن يسار

إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا